가정화목은 절대적으로 중요한 수도의 본질 가운데 하나입니다. 하나의 가정은 하나의 우주로 볼 수 있습니다. 전 우주와 비교해서 그 크기는 비교가 되지 않게 작겠지만 한 가정 속에도 우주의 질서와 이치가 모두 담겨져 있습니다. 가정은 음양의 이치와 충효열의 도리가 발현되는 곳이며 음양합덕 만유조화 차제도덕의 근원인 삼강오륜이 바로 한 가정에서부터 이루어지는 것입니다. 우주의 이치와 질서가 집적된 한 가정이 파괴된다는 것은 곧 한 우주가 파괴된다는 뜻이 됩니다.

   상제님께서 인세에 강세하신 이유도 ‘천도와 인사의 상도가 어겨지고 삼계가 혼란하여 도의 근원이 끊어지게 되니 원시의 모든 신성과 불과 보살이 회집하여 인류와 신명계의 이 겁액을 구천에 하소연한 것’에 있습니다. 가정은 천도와 인사의 상도가 실행되는 가장 작은 단위인데 이 가정을 소홀히 한다는 것은 강세하신 상제님의 뜻에 당연히 어긋나는 것입니다. 수도의 과정에서 이러한 본질을 자각하지 못할 때 무엇이 일의 근본이며 무엇이 그 일을 위한 수단인지의 위치가 바뀌어 주객이 전도되는 결과를 초래하게 됩니다.

   가정화목의 중요성에 관한 강조는 『대순지침』을 통해 전하신 도전님 훈시말씀의 많은 부분에서 확인할 수 있습니다. 세계평화의 이룩도 가정화목에서 그리고 종교 본연의 인간완성도 가정화목을 향한 성과 충으로부터 있다는 말씀은 깊이 생각해 볼 진리임에 틀림없습니다.

   가정화목ㆍ사회화합ㆍ인류화평으로 세계 평화를 이룩하는 것이 대순진리이다.

<80.9.23>

   상제님의 광구천하ㆍ광제창생의 유지를 옳게 받들어 덕화 손상이 없도록 가정화목ㆍ 사회화합ㆍ국가봉사에 성ㆍ충을 다하여 종교 본연의 인간완성에 전력을 다하여야 한 다.

                                                                                                                                 <83.3.22, 84.1.1>

   가화가 안 된 도인은 가정 화목을 먼저 이룩해 놓아야 한다.

<80.7.17>

   가화가 있는 곳에서 공(功)을 거둘 수 있으니 가정 화합에 대한 교화를 먼저하라.

<80.9.23>

   임원들은 소속 도인들의 가정 형편을 잘 살펴 가정 화목을 이룩하도록 힘써야 한다.

<82.4.26>

   간혹 ‘위천하자불고가사와 망기가’의 내용 그리고 석가모니의 출가에 대해 의문을 갖는 경우가 있습니다. 표면적으로 볼 때는 모순되어 보이지만 위천하자불고가사와 망기가의 가르침은 오히려 가정의 소중함을 담고 있는 말씀으로 도전님 훈시말씀에서 확인할 수 있습니다. 석가모니의 출가에 대해서는 당시 수행의 시대적 여건과 석가모니 개인의 특수한 입장에 의한 것으로 보아야 할 것입니다. 지금 대순진리회의 수도는 유불선의 정수를 근간으로 하고 있으므로 한 영역만을 취할 수 없으며 모든 진리와 영역에서 치우침 없는 수행을 요구하는 것입니다.

   결론적으로 상제님 가르침과 도전님의 훈시말씀을 근거로 볼 때 가정화목은 수도의 본질이며 조화롭고 이상적인 수행을 향한 필수적인 수칙이기 때문에 중요한 것입니다.

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＇가화만사성＇이라 ~ 옳은말이잔아요. ^^    

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